למען הדור הצעיר

במידה רבה אפשר להגיד שהילד נמצא במרכז חיי הקיבוץ, ולכן הגיוני שקיבוץ יקדיש חג מיוחד לילדים – יום הילד.

בתחילת הדרך חצור קישר את יום הילד לט”ו בשבט, וב-1947 ציינו את הנטיעות ויום הילד יחד:

יום הילד של שנת 1949 נחגג בסימן של עצמאות ישראל, וחזרת הילדים לחזור לאחר הפינוי לחולון. שולמית מאירי כתבה בעל התל:

כוונת הקיבוץ היתה, כנראה, לערוך ימי ילד לעתים קרובות. תוכנן יום הילד לשנת 1950, אבל הוא בוטל בגלל מגפת חצבת:

הצמדת יום הילד לט”ו בשבט היתה בעייתית. מזג האוויר בחורף לא התאים לקיום החגיגה בחוץ. הוצע להצמיד את היום לל”ג בעומר שממילא היה נטול ציון בקיבוץ. רק מאוחר יותר, כאשר ימי הילד לא היו אירוע שנתי אלא צוין לעתים רחובות יותר, הוא נעשה לחלק מכלל אירועי חג הקיבוץ.

לפי העדות בעל התל, יום הילד של שנת 1953היה אירוע מרגש:

וצילומים מאותו יום אכן מראים את זה:

כמו-כן, נערך תערוכה של צעצועים שהוכנו לילדים:

הצעצועים של יום הילד של 1973 – עשרים שנים מאוחר יותר – היו יותר מודרניים, אם כי עבור עיניים של היום אפילו פרימיטיביים:

אחד מנקודות השיא של יום הילד של 1973, בו נערך הפנינג חגיגי בדשא הגדול ופעילויות רבות בכל רחבי הקיבוץ, היה מטוס הפיפר שיצא מבסיס חצור שממנו ישי קצירי פיזר סוכריות לילדים ולחברים אשר בקרקע.

 

חוגגים בשיר ובפזמון

ב-1981, 35 שנים לעלייה לקרקע של קיבוץ חצור צוינו בדרך מיוחדת – ערב שירה של שירים ופזמונים שבמהלך השנים חוברו על ידי חברי הקיבוץ במהלך – “פזמונים לאורך הדרך”.

כיאה לחברה רב דורית, הפקת הערב כללה נציגים של כל שכבות הגיל – מהוותיקים, דרך שכבת הביניים, ועד למי שבאותה תקופה עוד נחשבו צעירים. 

מלוינה ירון, פרני ליבני, פנינה הלוי, סלביה קדם, ו-רוחמה קלברש שרות.

הגר אטלן, שלמה כהן, עמרי רבות, איה ארדי, אורית שדה, אסתר רמות ו-שמואל ארדי שרים.

אילה קצירי, מיה כהן, שולה בן-יהודה, אלי הררי, אפרת ליבני, נעמה הוכמן, רחל ארד שרות.

והיתה גם תזמורת (כמובן):

עמנואל גורדון, אבישי סטרנין, גליליה דנקנר, נבט בן-חיים, דון רובין, ישי צור מנגנים.

הוכנה הקלטה של הערב – ממש בתוך סטודיו:

אפרת ליבני, מיכל רון, מיה כ”ץ.

איציק אוחיון, אסא קצירי, צביקה ארד.

מאיר ברנזברג, מיכה הררי, יאיר הלוי.

וההקלטה הודפסה כתקליט:

ואפשר להאזין לכולו:

התקליט מכיל את כל השירים של הערב, אבל היו, כמובן, גם דברי קישור. גם אלה קיימים. הימים היו ימים לפני המחשב האישי והתמלילן ולכן, כפי שאפשר להתרשם מסריקה של המקור, הן הוקלדו במכונת כתיבה, ורק מעט משגיאות הקלדה תוקנו. על אף השגיאות מנחי הערב – כנראה עפר כלב וגדעון אייזן – ידעו לקרוא את הכתוב. הטקסט הזה משלים את סיפור חצור (עד לחג ה-35, כמובן).

 

אנו כותבים ושרים

פסטיבל הזמר החצורי הוא מסורת. לא מסורת שנתי, אלא מסורת שחוזרת מידי פעם – לרוב כאשר מתארגן צוות שמוכן להרים את האירוע. הפסטיבלים אינם תמיד נערכים סביב חגי הקיבוץ, אבל לא פעם הם גם קשורים למועד החשוב הזה. חברי קיבוץ כותבים שירים (ולרוב גם מלחינים את המנגינות) וגם מבצעים את השירים בערב מרשים ומהנה.

המסורת של הפסטיבל החל בתקופה שבה “תרבות פנימית” או “תרבות עצמית” עדיין היתה מאפיין מרכזי בנוף הקיבוצי. ועם השנים, ככל שישראל כולה, והקיבוץ כחלק ממנה, התבססה יותר ויותר על הופעות מקצועיות היכולת להפיק משהו בכוחות עצמיים נעשית עוד יותר מרשימה.

אחרי שפסטיבלים די רבים מצטבר אוסף מכובד של שירים, ולא תמיד יש הזדמנות להזכר בהם. אבל לזה יש פתרון, ופתרון מאד נחמד – פתרון שאפילו מחבר בין חג קיבוץ לבין הפסטיבלים עצמם: תרועת הפסטיבלים – אירוע חגיגי של ראש השנה תש”ע / 2009 שהכיל שירים נבחרים מפסטיבלי הזמר החצוריים של שנים קודמות.

 

בהעדר הלכה משמיים

היהדות של קיבוץ חצור איננו יהדות הלכתית. איננו נוהגים לפי “כזה ראה וקדש”. לאור זה, קל לחגוג חג כמו סוכות שיש בו מרכיבים תרבותיים (וערכיים) לא דתיים. אבל מה עושים עם חגים כמו ראש השנה ויום הכיפורים שלהם צביון דתי מובהק?

מפני שהעלייה לקרקע של חצור התרחש בתשרי הוחלט לערוך את חג הקיבוץ בראש השנה, ובדרך הזאת לצקת תכנים לימים האלה. במהלך השנים חג הקיבוץ צויין במופעים כלל קיבוציים.

חג הקיבוץ, 1982 – מקהלה בחדר האוכל. בחליל – עמנואל גורדון.

חג הקיבוץ – 1985 – בחוף ניצנים. איציק אוחיון, נעם אבני, גיורא בן-חיים

css.php